一縷來(lái)自中國西南邊陲的悠悠茶香，穿越千年的歷史，飄向世界舞臺。
9月17日，在沙特阿拉伯利雅得舉行的聯(lián)合國教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第57項世界遺產(chǎn)。
“傳統的‘林下茶種植’方式保存至今的實(shí)物例證和典型代表”“彰顯了人與自然和諧、人與人和諧的樸素生態(tài)倫理和智慧”——申遺文本中的描述，向人們透露出這項新晉世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。
擁有獨特地理和氣候環(huán)境的景邁山古茶林被云氣繚繞恍如“世外桃源”（無(wú)人機照片，2023年8月30日攝）。新華社記者李賀 攝
“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，包含5片規模宏大、保存完好的古茶林和分布其中的9個(gè)古村寨，以及古茶林之間的3片分隔防護林。連綿的陡峭山谷、南朗河及其支流南門(mén)河將其環(huán)繞，形成了相對獨立的地理單元，恍如“世外桃源”。
千百年前，人與茶的邂逅就在這里發(fā)生。
公元10世紀以來(lái)，布朗族先民發(fā)現和認識了野生茶樹(shù)，利用森林生態(tài)系統，與傣族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術(shù)。歷經(jīng)千年的保護與發(fā)展，這里形成林茶共生、人地和諧的獨特文化景觀(guān)。
所謂林下茶種植技術(shù)，是在森林中間伐少量高大喬木栽種茶樹(shù)，喬木層—茶樹(shù)層—草本層的立體群落結構為茶樹(shù)創(chuàng )造了理想的光照、溫度和濕度等生長(cháng)條件，同時(shí)利用自然生態(tài)系統防止病蟲(chóng)害并提供天然養分，從而可持續地生產(chǎn)出高質(zhì)量的有機茶葉。
在景邁山的古茶林中，高大的喬木與低矮的茶樹(shù)和地表的草本植物共同造就了立體群落結構，這為茶樹(shù)提供了適宜的生長(cháng)環(huán)境（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
山共林，林生茶，茶繞村。
在這些茶林中，時(shí)光仿佛靜止。作為遺產(chǎn)要素的5片古茶林，其規模在18世紀成形后基本穩定，古茶林生態(tài)系統和整體景觀(guān)也未有大的變化。先民留下的遺訓，今天仍在口口相傳——
“我要給你們留下牛馬，怕遇到災難死掉；要給你們留下金銀財寶，也怕你們吃光用完；所以只給你們留下茶樹(shù)，讓子孫后代取用不盡，你們要像愛(ài)護自己的眼睛一樣愛(ài)護茶樹(shù)，一代傳給一代，決不能讓它遺失……”
在漫長(cháng)的時(shí)光中，人與茶相伴、以茶為生。對自然的敬畏、與之共處的智慧，造就了景邁山“林茶共生、人地和諧”的盛景。
在景邁山，古村寨掩映在大片山林茶園之間，形成了山共林、林生茶、茶繞村的獨特生態(tài)景觀(guān)（無(wú)人機照片，2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
許多古老的信念與傳統，在這里依舊“生長(cháng)”。
“茶神樹(shù)”“茶魂樹(shù)”“蜂神樹(shù)”……在當地人的認知中，茶樹(shù)有靈、自然有靈。
一些村寨的村規民約清晰地寫(xiě)道：“無(wú)權砍伐茶園內任何一棵林木，包括已枯爛的林木和樹(shù)根”。茶林中的楠木倒下了，便讓它化成養分滋養土地，不可以將之拿去販賣(mài)?！胺渖駱?shù)”常年禁止靠近，樹(shù)上的野蜂蜜禁止采割，如果蜜蜂數量減少了，村民就要反思自己是否做錯了什么。
在景邁山上的村村寨寨，孩子們傳唱著(zhù)“茶林養育了我們”的歌謠，布朗族民居屋頂上帶有“一芽?jì)扇~”標識，家家戶(hù)戶(hù)必備煮茶工具……茶的香氣浸潤人心、延綿不絕。
“世居民族延續至今的社會(huì )治理體系，獨特的茶祖信仰、以‘和’為核心的當地茶文化、保護生態(tài)的村規民約，以及互敬互愛(ài)的風(fēng)俗習慣，實(shí)現了人與茶、人與自然的高度精神聯(lián)系，保證了這種傳統延續千年并依然充滿(mǎn)活力?！北本┐髮W(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華說(shuō)。
人與自然的和諧、傳統與現代的和諧、不同村寨不同民族的和諧……國際組織專(zhuān)家來(lái)到景邁山進(jìn)行現場(chǎng)技術(shù)評估時(shí)，被這里的和諧深深打動(dòng)，坦言“這一點(diǎn)非常難得，可作為典范，帶給全世界希望與借鑒?！?/p>
?。ㄗ髨D）在芒景村翁基寨當地布朗族的傳統建筑屋脊上裝飾有“一芽?jì)扇~”標識（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
?。ㄓ覉D）一位布朗族村民的包頭上縫飾著(zhù)醒目的“一芽?jì)扇~”圖案（2023年8月30日攝）。新華社記者李賀 攝
在芒景村翁基寨,一位布朗族村民正在烹煮古樹(shù)茶（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
茶起源于中國，盛行于世界。
長(cháng)久以來(lái)，我國的文物工作者一直在思考，如何將“茶”置入世界遺產(chǎn)版圖中。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的主題研究、13年的申遺之路，“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”最終成為全球第一項茶主題世界遺產(chǎn)，以獨具魅力的價(jià)值闡釋?zhuān)瑯俗⑹澜邕z產(chǎn)新方向。它的成功申遺，彰顯了中國在茶樹(shù)發(fā)現、栽培，茶葉貿易、運輸，以及茶文化形成、傳播等領(lǐng)域的主導地位。
從推薦、公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，到建立世界文化遺產(chǎn)監測體系；從修繕村寨民居到整理古茶林保護村規民約……回首申遺過(guò)程，國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(cháng)鄧超深有感觸：“保護”二字，既是申遺的前提與基礎，又是目標與使命。
文化遺產(chǎn)，是民族過(guò)往的見(jiàn)證。對這片茶香四溢的土地不遺余力的保護，顯然有著(zhù)更為深層的歷史考量——
中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延5000多年的中華文明孕育著(zhù)豐富的生態(tài)文化?！叭嗽诓菽鹃g”，漢字“茶”傳神地闡明了祖先對人與茶、人與自然關(guān)系的理解。景邁山上沁人心脾的茶香，訴說(shuō)著(zhù)中華兒女對自然的尊重與熱愛(ài)，也印證中華民族對人與自然和諧共生的不懈追求。（記者施雨岑）
