“五月五，是端陽(yáng)；門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂；吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！陛p快的兒歌聲中，又是一年端午到。
端午節是我國重要的傳統節日，有著(zhù)悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊。在這個(gè)節日里，五湖四海的人們劃龍舟、包粽子、掛菖蒲、插艾蒿，或是參加古籍閱讀、文藝活動(dòng)、旅游宿營(yíng)……以傳統或時(shí)尚的方式，追思愛(ài)國先賢，傳承人文力量，涵養家國情懷，展現民族文化自信。
緬懷：在追思中汲取奮進(jìn)力量
湖南省汨羅市屈子祠鎮新義村，55歲的李飛西在家門(mén)口支張板凳，抓一把泡好的本地“三粒寸”糯米，包入新鮮箬葉，扯一截五彩線(xiàn)，三纏兩繞，一個(gè)牛角粽就做好了。
相傳2300年前，屈原在汨羅江懷沙自沉，兩岸百姓聞?dòng)嶑{船趕來(lái)?yè)尵却驌?，把粽子爭相投往江中讓魚(yú)蝦飽食，以免魚(yú)蝦傷害屈原遺體。幾經(jīng)演變，龍舟競渡、吃粽子、掛菖蒲、插艾蒿、系香囊成為人們紀念屈原的重要方式。
6月22日，海南省瓊海市博鰲水域龍舟賽在緊張進(jìn)行（無(wú)人機照片） 。新華社發(fā)（蒙鐘德攝）
盡管跨越千年，汨羅人民對屈原的感情并不因時(shí)間推移而變淡，反而越發(fā)濃烈。在汨羅人的口中，對屈原的稱(chēng)呼，不是帶著(zhù)官方意味的“三閭大夫”“屈大夫”，而是非常親切的“屈老夫子”，乃至稱(chēng)呼家中長(cháng)輩的“屈爹爹”。
“我們小時(shí)候就聽(tīng)‘屈爹爹’的故事長(cháng)大，現在也把他的故事講給兒孫們聽(tīng)，希望他們像‘屈爹爹’一樣，熱愛(ài)國家，正直高尚，拼搏奮斗?！崩铒w西說(shuō)。
一場(chǎng)龍舟賽在廣東省汕頭市海明公園上演。鼓聲急促，橈手們齊齊揮橈劃槳、劈波斬浪，一艘艘龍舟似離弦之箭，沖向終點(diǎn)。鼓聲、口號聲、劃槳聲，與岸上觀(guān)眾的助威聲交織在一起，一派熱鬧景象。
“無(wú)龍舟，不端午，龍舟是我童年最特別的回憶?！睂?zhuān)程返鄉觀(guān)賽的汕頭籍賽艇名將、2012年倫敦奧運會(huì )銀牌得主黃文儀說(shuō)，自己的爺爺和父親都是龍舟手，賽龍舟是一項儀式感滿(mǎn)滿(mǎn)、極具親和力的文化運動(dòng)項目，需要大家為著(zhù)同一個(gè)目標齊心協(xié)力去拼搏。
從汨羅江到屈原故里秭歸，從沿海到內地，端午文化猶如一根無(wú)形的絲線(xiàn)，把人們聚攏在一起。
6月22日，在浙江省瑞安市中塘河莘塍段，龍舟隊展開(kāi)激烈競逐（無(wú)人機照片） 。新華社發(fā)（孫凜 攝）
“端午文化很特殊，讓人在緬懷追思中感受厚重，也能在龍舟競渡中體會(huì )激昂，人們在潛移默化中感受愛(ài)國、恤民、正直、求索等人文理念，得到中華傳統文化的滋養?！痹阢枇_屈子祠工作生活40余年的屈學(xué)專(zhuān)家劉石林說(shuō)。
傳承：在發(fā)展中永續家國情懷
這幾天，湖北省圖書(shū)館正舉辦“典籍中的端午”文化活動(dòng)，邀請讀者一起閱讀與端午相關(guān)的館藏典籍。
“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮……”湖北省圖書(shū)館館長(cháng)、湖北省古籍保護中心主任劉偉成帶領(lǐng)讀者共同誦讀屈原的《橘頌》?！啊K世獨立，橫而不流兮’，屈原表明志向，要保持清白的節操，永遠忠于故土?！眲コ烧f(shuō)。
卷帙浩繁的古代文獻典籍是中華文明成果的重要體現，湖北省圖書(shū)館希望以此引導讀者閱讀典籍，從中感受傳統文化的魅力。許多讀者尤其是年輕讀者的參與，讓劉偉成非常振奮，“無(wú)論是‘深固難徙，更壹志兮’的堅定不移，還是‘眾人皆醉我獨醒’的玉潔冰清，亦或是‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’的百折不撓，是個(gè)人奮斗的不竭動(dòng)力，也是中華民族的精神源泉?！?/p>
“與許多傳統節日一樣，端午節的出發(fā)點(diǎn)是為在仲夏入暑時(shí)求吉辟邪，后來(lái)因紀念伍子胥、曹娥，主題變得更豐富，但最關(guān)鍵的是，因為與屈原傳說(shuō)緊密聯(lián)系，成為凝聚中華民族‘根’與‘魂’的獨特節日?！眲⑹终f(shuō)。
6月22日，泮塘的龍船在廣州荔枝灣泮塘五約迎接前來(lái)探親招景的四里八鄉龍船。新華社記者 劉大偉 攝
“現唱端午佳節日，萬(wàn)古傳聞為屈原，視死如歸愛(ài)國魂，九死不悔代代傳……”在江西省于都縣蓮花廣場(chǎng)，客家古文傳承人肖秋林正襟危坐，手拉二胡，配著(zhù)抑揚頓挫的韻律，用客家方言講述著(zhù)屈原的故事。路過(guò)的游客紛紛駐足傾聽(tīng)。
“在于都這片紅土地上，像屈原那樣赤誠愛(ài)國并為此犧牲的人不計其數?！睘榱藢?xiě)好此次端午唱詞，年過(guò)七旬的肖秋林連續半個(gè)月天天泡在當地文化館和博物館，記下滿(mǎn)滿(mǎn)一大本筆記，將紅軍的革命故事融入古文說(shuō)唱中，希望借此機會(huì )把先輩家國情懷的故事講得精彩。
“我的太姥爺就是紅軍，前人的付出，換來(lái)我們今天的幸福，我要努力學(xué)習，長(cháng)大后成為國家的有用之才?！闭J真聽(tīng)完肖秋林的演唱，于都縣勝利學(xué)校的學(xué)生蕭子勛眼圈泛紅。
“端午文化在傳承中不斷得到豐富，結合不同地方的資源稟賦、文化特點(diǎn)，發(fā)展出新的文化符號，更好地滲透到人們的生產(chǎn)生活中，大家也在無(wú)形中延續民族情感和家國情懷?！庇诙伎h文化館館長(cháng)鄒偉民說(shuō)。
弘揚：在傳播中堅定文化自信
連日來(lái)，“汨羅香囊制作技藝”非遺項目的代表性傳承人戴蕓伊十分忙碌。她準備設計一款“楚辭香囊”，為了確保繡花圖樣符合《楚辭》中的描述，還專(zhuān)程前往汨羅屈子祠，向屈學(xué)專(zhuān)家劉石林請教。
屈原在《楚辭》中寫(xiě)道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”?！跋隳以趹饑鴷r(shí)代已是一種飾物。端午時(shí)節佩戴香囊，是我們家鄉的習俗?！贝魇|伊說(shuō)，奶奶制作的香囊，充滿(mǎn)傳統韻味，散發(fā)沁人香氣，是她對兒時(shí)的美好回憶。
戴蕓伊曾在法國留學(xué)，目睹法國香水廣受追捧，她思考“家鄉的香囊更天然、更韻味悠長(cháng)，能不能有朝一日也像法國香水一般走向全球”。6年前，她放棄在外發(fā)展的機會(huì )，回鄉創(chuàng )業(yè)，進(jìn)村尋訪(fǎng)香囊的古法技藝，研發(fā)香囊文創(chuàng )產(chǎn)品30余項，赴各地做市場(chǎng)推廣。隨著(zhù)國潮文化興起，她的香囊走紅，有的外國游客購買(mǎi)帶回家鄉，用以贈送友人。
6月22日，在山東省濱州市無(wú)棣縣古城風(fēng)景區，小朋友展示選購的香囊。新華社發(fā)（初寶瑞 攝）
近年來(lái)，非遺、國潮、國風(fēng)等傳統文化，深受年輕人喜愛(ài)和追崇，國民文化自信不斷增強。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統文化加快“走出去”，常有令世界驚艷的表現，增進(jìn)了文化交流。
江西南昌萬(wàn)壽宮歷史文化街區的籮巷，人潮涌動(dòng)。一家名為“萬(wàn)壽宮粽子非遺館”的古風(fēng)小樓里，飄出陣陣粽葉清香，前來(lái)打卡的游客排成長(cháng)隊。
為了做好擁有130余年歷史的楊大娘粽子，楊文軍放棄了沿海的高薪工作，回鄉開(kāi)發(fā)富含“國潮”元素的新產(chǎn)品。今年，他在萬(wàn)壽宮歷史文化街區打造的粽子非遺博物館正式開(kāi)館。博物館由展示體驗區、熱食粽子現包現煮區、非遺粽子文創(chuàng )禮盒和伴手禮展銷(xiāo)區組成，生動(dòng)展現鄱陽(yáng)湖流域的農耕稻作文化、粽子歷史文化和制粽非遺技藝等。因為文化的加持，粽子從街頭常見(jiàn)的美食小吃，升級為一種可參觀(guān)、可感受、可品嘗、可回味的豐富體驗。
6月22日，在湖南省汨羅市屈子祠鎮新義村，村民們在包粽子。新華社記者 陳思汗 攝
“既能品嘗美味的粽子，還能感受深厚的中華歷史文化底蘊?！痹谛录悠履涎罄砉ご髮W(xué)留學(xué)的涂思劼感慨。
4年來(lái)，楊文軍結合線(xiàn)上線(xiàn)下優(yōu)勢，讓年營(yíng)業(yè)額從以前的10余萬(wàn)元躍升到上千萬(wàn)元。他說(shuō)：“我們的端午文化不僅僅是吃粽子、劃龍舟，背后的文化意蘊深厚，越來(lái)越多年輕人選擇‘國潮’，是對傳統文化充滿(mǎn)自信的表達?！?/p>
“端午文化在傳承優(yōu)良傳統風(fēng)俗的基礎上，通過(guò)注入適宜的當代元素，更加貼近生活?！蔽錆h大學(xué)國家文化發(fā)展研究院副院長(cháng)彭雷霆說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，推動(dòng)端午習俗的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，能更有力地提升傳統文化在年輕人群體中、在國際上的影響力。
文字記者：陳俊、周楠、余春生、阮周?chē)?/p>
視頻記者：鄧馳旻、夏鵬、丁春雨、林凱、潘志偉
海報設計：劉雅萱
編輯：彭紅、楊洋、李安、陳海通、侯幫興、姜子煒
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