“很多人一說(shuō)起廣州，想到的就是做生意，就是‘講飲講食’?！睆V東作家葉曙明說(shuō)，事實(shí)上，嶺南大地的書(shū)院稱(chēng)得上遍地開(kāi)花，異彩紛呈。
南宋名臣崔與之創(chuàng )建嶺南學(xué)術(shù)史上第一個(gè)重要流派“菊坡學(xué)派”；“白沙先生”陳獻章公車(chē)巡城，引得廣州萬(wàn)人空巷；明代大儒湛若水終身講學(xué)授課直到95歲高齡，桃李遍布大江南北；張之洞創(chuàng )辦新式學(xué)堂——廣雅書(shū)院，“以礪士品，而儲人才”，為洋務(wù)運動(dòng)培養了新型人才；在萬(wàn)木草堂和越秀山上，康有為、梁?jiǎn)⒊c同道者變法圖強……歷代文人學(xué)者在嶺南大地開(kāi)館授徒，培育了一批又一批優(yōu)秀的才子大家，思想文化在這里傳承、創(chuàng )新，讓嶺南文脈綿延不絕。
如今，從歷史塵埃中重新走出的嶺南書(shū)院，不斷更新著(zhù)人們對書(shū)院的固有認知。今日的嶺南書(shū)院，不只是古樸的樓閣與浩瀚的藏書(shū)，更有著(zhù)廣東傳承嶺南文脈、創(chuàng )新傳統文化的決心，為嶺南文化傳承發(fā)展守住底色、注入亮色、增加特色而不懈努力。
從書(shū)院到書(shū)院 嶺南文脈綿延不絕
始于北宋、興于明朝、盛于清朝的廣東書(shū)院，在厚重的中國書(shū)院史中留下了濃墨重彩的一筆，凸顯著(zhù)獨特的嶺南底蘊。
葉曙明介紹，南宋以后，中國文化的重心開(kāi)始向長(cháng)江以南轉移。到元末明初時(shí)，南移的腳步已及珠江流域。當時(shí)，廣東不僅誕生了一批像陳獻章、湛若水這樣的學(xué)問(wèn)大家，民間書(shū)院也呈井噴之勢。
明代正德、嘉靖年間，僅在越秀山南麓城墻以?xún)?，就聚集了迂崗、泰泉、清泉、鎮海、慎德、白山、明道、崇正等多間書(shū)院。正德到萬(wàn)歷四朝，廣州的官立書(shū)院、私人書(shū)院不計其數，星羅密布，廣州儼然成為全國的學(xué)術(shù)中心。
資料顯示，清乾隆年間，珠江流域的書(shū)院已居全國之首，群賢畢至，人才輩出。
廣州市越秀區萬(wàn)木草堂。黎彬瑗 攝
清代，作為“一口通商”的口岸，獨享外貿特權的廣州商賈云集。隨著(zhù)時(shí)代的變化，商賈子弟修學(xué)科考的意愿也很強烈。此時(shí)的廣州，官方和社會(huì )力量在書(shū)院興辦中十分活躍，特別是資財雄厚的商人群體。1721年，朝廷特準地方官學(xué)開(kāi)廣東商籍學(xué)額，專(zhuān)為鹽商子弟入試科舉。1755年，鹽運司范時(shí)紀和廣東鹽商集資購宅，開(kāi)辦了專(zhuān)為鹽商子弟讀書(shū)的越華書(shū)院。越華書(shū)院規模越來(lái)越大，后與粵秀、端溪并稱(chēng)廣東三大書(shū)院。
隨著(zhù)科舉制的終止，為科舉考試而設立的傳統書(shū)院也在歷史舞臺謝幕，新式學(xué)堂、新式教育逐漸成為社會(huì )主流。
今天，這些曾引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先的書(shū)院，又重新回到嶺南民眾的視野之中。一座座嶺南書(shū)院舊貌換新顏，帶給人們更豐富的學(xué)習交流體驗。
如何續寫(xiě)先賢文化之輝煌、賡續嶺南之文脈、譜寫(xiě)時(shí)代之新華章？建設新時(shí)代嶺南書(shū)院是廣東給出的一個(gè)回答。
將嶺南書(shū)院建設為文明實(shí)踐的重要陣地、文脈傳承的重要高地、文化交流的重要平臺、新人培育的重要載體，充分發(fā)揮嶺南書(shū)院在弘揚歷史文化、賡續城市文脈、提升社會(huì )文明程度中的重要作用，推進(jìn)嶺南書(shū)院建設高質(zhì)量發(fā)展，使書(shū)院成為文化客廳、文化高地、文化傳播平臺，更好地服務(wù)社會(huì )發(fā)展、服務(wù)人民群眾——2021年啟動(dòng)首批10個(gè)嶺南書(shū)院建設以來(lái)，經(jīng)過(guò)兩年的探索，廣東明確了嶺南書(shū)院的定位。
“建設嶺南書(shū)院是在時(shí)代大背景下公共教育平臺必然的轉型?！睆V州嶺南文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)江冰說(shuō)，當下的嶺南書(shū)院，背負著(zhù)繼承優(yōu)秀傳統文化、凝聚人心保持鄉愁的新的重要使命，能夠為中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和時(shí)代精神的發(fā)展提供資源融合新平臺、實(shí)踐發(fā)展新路徑。
現代嶺南書(shū)院的千年風(fēng)范與時(shí)代風(fēng)采
脈脈北江水，穿過(guò)廣東北部的清遠市，一路向南匯入珠江奔向大海。在清遠城區中心的江段上，江心島猶如一葉扁舟點(diǎn)綴其中。島上綠樹(shù)繁茂，微風(fēng)拂人，是市民休閑的好去處。而廣東首家嶺南書(shū)院——江心島書(shū)院就坐落于此。
蔥蘢的綠樹(shù)掩映下，藍頂白墻的島上書(shū)院顯得靜謐而內斂。走入書(shū)院大門(mén)，“不忘初心 方得始終”“大道之行 天下為公”兩排字呈現在市民讀者的眼前。
這是清遠市民陳衛紅最?lèi)?ài)的城市角落。今年56歲的她，已經(jīng)堅持在這里“打卡”6年。退休后的一天，在江心島散步時(shí)，她偶然走進(jìn)了這個(gè)書(shū)院，也由此打開(kāi)新生活的大門(mén)。此后，她幾乎每天都來(lái)這里看七八個(gè)小時(shí)的書(shū)，笑稱(chēng)自己好像在這里“上班”。
“這就像我自己的一個(gè)島，安靜又充滿(mǎn)詩(shī)意?！标愋l紅說(shuō)。一壺白茶，一本古書(shū)，她從《清遠縣志》中探尋家鄉本源，在古籍文獻中研究地方歷史，在文化公開(kāi)課中與學(xué)者和同好交流，“書(shū)院包容著(zhù)每個(gè)讀書(shū)者的個(gè)性，也為他們提供了一片知識交流的凈土”。
書(shū)香與傳統文化在這里結合。在這個(gè)占地面積約2000平方米的書(shū)院內，設有中華善本館、北江講堂、教授工作室等8個(gè)功能場(chǎng)室，藏有《中華善本百部經(jīng)典再造》叢書(shū)、《廣東通史》等覆蓋嶺南歷史、文化、習俗等多個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍近3萬(wàn)冊，供市民游客免費借閱。
“如何將傳統與現代結合起來(lái)，是嶺南書(shū)院建設中面對的重要思考路徑和方向?！睆V東省作家協(xié)會(huì )主席蔣述卓表示。
如今，嶺南書(shū)院正在通過(guò)公共的閱讀空間、多樣的文化活動(dòng)，推動(dòng)著(zhù)傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，充盈市民讀者的思想與生活。
“我們開(kāi)展了島上自然學(xué)堂、24節氣茶席等活動(dòng)，還有晨讀暮課、走讀城市高端國學(xué)公益班等人文學(xué)堂。希望中華優(yōu)秀傳統文化能夠走進(jìn)人們的生活，得以傳承和弘揚?！苯膷u書(shū)院副秘書(shū)長(cháng)林嘉麗說(shuō)，江心島書(shū)院鏈接了中山大學(xué)、復旦大學(xué)等高校資源，邀請高校教授定期上島開(kāi)展國學(xué)公益課，如今已有80名高校教授組成“島師團”成員，已開(kāi)設近百場(chǎng)國學(xué)課堂。
“我們希望不同的人都能在這里找到屬于自己的文化依靠，因為我們相信每一個(gè)上島的人都是這個(gè)小島的一道風(fēng)景?！苯膷u書(shū)院負責人秦鴻雁介紹。
今年6月，廣東省推進(jìn)嶺南書(shū)院建設現場(chǎng)交流會(huì )在江心島書(shū)院召開(kāi)。多所書(shū)院從歷史的塵埃中被重新發(fā)掘，許多具有數百年、千年歷史的書(shū)院正在悄然“重生”。
重修的金山書(shū)院位于潮州北閣佛燈景區，背依金山、面臨韓江，是潮州文化高地；惠州重建的豐湖書(shū)院，位于惠州西湖五湖六橋十八景之一的豐湖半島上；肇慶星巖書(shū)院原址為宋代包拯所創(chuàng )，是肇慶市最早的書(shū)院；梅州東山書(shū)院創(chuàng )建于清乾隆年間，是葉劍英元帥的母?！@些書(shū)院，多數坐落于風(fēng)景秀麗之處，有著(zhù)深厚的文化底蘊與綿長(cháng)的歷史文脈。
首批10個(gè)嶺南書(shū)院，既是書(shū)院，又不只是書(shū)院。
小朋友在江心島書(shū)院讀書(shū)。江心島書(shū)院供圖
“現代嶺南書(shū)院更開(kāi)放，面向大眾，不拘束于只面向某個(gè)階層。嶺南書(shū)院開(kāi)設的講座和活動(dòng)，上至老人，下至小孩，都能參加，而且活動(dòng)內容具有針對性，所以它的公共性更加凸顯?！苯f(shuō)。
除了優(yōu)質(zhì)的閱讀講學(xué)環(huán)境、豐富的藏書(shū)資源、高水平的師資隊伍，各個(gè)嶺南書(shū)院還拓展公共文化服務(wù)功能，傳播黨的創(chuàng )新理論、培育新人、深化文化交流和嶺南文化學(xué)術(shù)研究、闡釋和傳承優(yōu)秀的嶺南文化，成為各地具有特色的文化品牌。
有著(zhù)540多年歷史的鰲臺書(shū)院，已成為東莞厚街歷史文化的傳承基地和集展覽、創(chuàng )作和交流于一體的文化活動(dòng)中心。通過(guò)豐湖書(shū)院，惠州策劃“鵝城社科講堂”主題理論宣講等活動(dòng)，邀請院士在“西湖科學(xué)講堂”開(kāi)展專(zhuān)題報告，開(kāi)展“東坡文化”“陽(yáng)光心理驛站”“國學(xué)與禮儀”“小小說(shuō)大課堂”等系列講座，組織非遺傳承、民俗體驗、情景演繹等系列活動(dòng)，提高全民文化與科學(xué)素養，傳播傳統文化魅力。
立足傳統文化，嶺南書(shū)院正在撬動(dòng)嶺南文化新時(shí)代的新活力，并由之煥發(fā)強大的生命力。
創(chuàng )新公共文化空間 讓文化觸手可及
以嶺南書(shū)院為坐標，廣東的公共文化建設正在由點(diǎn)及面，新型公共文化空間遍布城市的角落，打造市民家門(mén)口的“詩(shī)和遠方”。同時(shí)，不斷延伸服務(wù)領(lǐng)域、拓展服務(wù)內涵，織就一張文化的網(wǎng)絡(luò )，為城市注入文化內涵，為文化開(kāi)辟新陣地。
越秀山麓，一個(gè)新的嶺南文學(xué)殿堂花城文學(xué)院，2023年初正式成立。在這個(gè)曾經(jīng)書(shū)院星羅棋布之地，以文學(xué)賡續廣州兩千多年歷史文脈。立足廣州和粵港澳大灣區，花城文學(xué)院向全國的文學(xué)名家與新銳拋出橄欖枝——麥家、陳曉明、魏微、葛亮、李娟、陳楸帆、蔡崇達、笛安等作家、評論家從四方匯聚于此，共同探索文藝精品創(chuàng )作生產(chǎn)新機制。
而文學(xué)院所在的“陌上花開(kāi)”文化空間，也以濃郁的書(shū)香、閑適的空間、豐富的活動(dòng)，吸引著(zhù)更多人來(lái)到這里，讓老公園、老城區煥發(fā)新活力。
近年來(lái)，廣東在全省范圍推動(dòng)以“粵書(shū)吧”“粵文坊”為代表的公共文化新空間建設，以“高顏值+新服務(wù)”為群眾創(chuàng )造小而美的公共閱讀和藝術(shù)空間，同時(shí)注重促進(jìn)所在地文化傳承保護，打造了一批具有鮮明特色和人文品質(zhì)的公共文化新空間，探索實(shí)踐一條創(chuàng )新公共文化設施建設模式、普及實(shí)施文化惠民的有效路徑。
在廣州東山，一座座有著(zhù)百年歷史的小洋樓間，藏有廣州最美粵書(shū)吧之一的柏園粵書(shū)吧。它位于歷史文物建筑“史語(yǔ)所”創(chuàng )辦舊址，風(fēng)格典雅，獨具特色?！盀榱讼蚬姼玫刂v述‘史語(yǔ)所’承載的學(xué)脈源流，同時(shí)滿(mǎn)足周邊居民以及游客的文化需求，我們把‘粵書(shū)吧’引入柏園，打造了一個(gè)歷史文獻特色主題書(shū)吧?！睆V東省立中山圖書(shū)館相關(guān)負責人介紹。
以嶺南書(shū)院建設為引領(lǐng)，清遠正在構建“書(shū)院+書(shū)房+書(shū)屋”建設體系，創(chuàng )新“政府+社會(huì )資源+公眾參與”運營(yíng)模式，鏈接高等院校、科研院所、政府機構等資源。從江心島書(shū)院到設立在景區、社區等特定場(chǎng)所的粵書(shū)吧，清遠將閱讀場(chǎng)所開(kāi)在居民家門(mén)口、學(xué)校、旅游景區、酒店等各個(gè)角落。
位于深圳市鹽田區的智慧書(shū)房，外觀(guān)造型別具一格，擁有“燈塔”“聽(tīng)?！薄板忮恕钡雀挥性?shī)意的名字、“文化+科技”的創(chuàng )新性功能，成為深受群眾喜歡的文旅棲居地。僅“燈塔書(shū)房”日均服務(wù)讀者就超過(guò)2000人次，入選“全國基層公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展典型案例”。
廣東省文化和旅游廳相關(guān)負責人表示，廣東將以“一刻鐘文化圈”為目標，結合城鄉發(fā)展實(shí)際，通過(guò)歷史文化街區和歷史建筑的空間再利用、新建樓盤(pán)配套空間、與商業(yè)體（包括實(shí)體書(shū)店）合作共建等多種方式，推動(dòng)公共文化空間跨界融合發(fā)展。
目前，廣東各類(lèi)公共文化空間超過(guò)3500家，以舒適環(huán)境、智能服務(wù)、多元活動(dòng)不斷延伸閱讀、藝術(shù)服務(wù)觸角，推動(dòng)基層公共文化服務(wù)煥發(fā)生機與活力，讓嶺南文脈觸手可及。（記者王攀 鄧瑞璇）
