2022年北京冬奧會(huì )是運動(dòng)員的競技場(chǎng)，也是機器人、數字人的秀場(chǎng)。

　　據日本《每日新聞》報道，為了防止疫情傳播，北京冬奧組委大量使用機器人提供服務(wù)，此舉避免了人員接觸，提高了防疫效率。

　　在這場(chǎng)大考中，有一位特殊的新聞工作者——“小諍”。她對新聞事件能快速反應，并進(jìn)行智能化數據分析報道。

　　2021年6月，新華社媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統國家重點(diǎn)實(shí)驗室與騰訊互娛旗下NExT Studios工作室聯(lián)合打造身兼數字記者與數字航天員的“小諍”。通過(guò)實(shí)時(shí)高保真數字人技術(shù)，“小諍”在載人航天工程、深空探測工程等場(chǎng)景，從太空到地面的多個(gè)虛實(shí)結合的數字環(huán)境中，開(kāi)展多樣化報道。

　　圖為利用實(shí)時(shí)渲染技術(shù)制作的新華社數字記者、數字航天員“小諍”，她是纖毫畢現的超寫(xiě)實(shí)數字人，其生成時(shí)間是傳統圖形技術(shù)的百分之一到千分之一。

　　數字人為何最先出現在體育報道中？

　　從最初的計算機輔助新聞，到數字新聞，再到機器人新聞，往往選擇體育報道來(lái)“開(kāi)筆”，這是為什么？

　　是因為體育具有藝術(shù)性。

　　體育積蓄了體能、技能、情感、直覺(jué)的能量，能在冬奧會(huì )這樣的世界競技場(chǎng)舞臺上爆發(fā)出強大的身體潛能和審美沖擊力，或在靈巧的變化中展示出優(yōu)雅的身體之美和精神之美。

　　這恰恰是生產(chǎn)方（新聞制作者）與需求方（觀(guān)眾）都期待進(jìn)入的主客共享的場(chǎng)景。

　　從新聞制作者來(lái)說(shuō)，一方面，體育比賽的資料數據相對豐富、集中；另一方面，成功的機器新聞，特別是由數字人參與的新聞，能夠勝出的關(guān)鍵還在于設計者的創(chuàng )造性思維。這種思維在根本上就是藝術(shù)思維與審美思維，是人勝過(guò)機器的地方。

　　從觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，觀(guān)看這樣的比賽，也最能調動(dòng)自己的“內模仿”，產(chǎn)生綜合的審美感受。因此，在機器人、數字人新聞?dòng)縼?lái)的時(shí)候，不僅要看誰(shuí)更快、更準，也要看誰(shuí)更美。

　　在新聞業(yè)務(wù)中，數字記者在數據采集、挖掘、呈現的技術(shù)上，在自動(dòng)化、高效率、工作條件無(wú)限制方面，有突出優(yōu)勢。發(fā)達國家從20世紀50年代開(kāi)始就將其應用在體育新聞領(lǐng)域，隨后數字記者在各個(gè)領(lǐng)域的新聞報道中得到應用。

　　目前，中國的機器人新聞在世界人工智能發(fā)展中已占有重要一席。以色列學(xué)者諾姆·萊梅爾史萃克·拉塔爾主編的《人工智能時(shí)代，新聞人會(huì )被取代嗎？》（胡玨、王一凡翻譯，清華大學(xué)出版社2020年11月出版）一書(shū)，在第三章“機器人新聞”中專(zhuān)門(mén)列了“中國夢(mèng)幻寫(xiě)手”一節。 書(shū)中寫(xiě)道：“中國互聯(lián)網(wǎng)巨頭騰訊于2015年進(jìn)入機器人敘事寫(xiě)作領(lǐng)域，當時(shí)騰訊推出了具有高速計算和信息搜索能力的夢(mèng)幻寫(xiě)手算法，能夠在一分鐘內寫(xiě)出一篇新的1000字文章。騰訊的目的不是讓機器人來(lái)取代人類(lèi)記者，而是讓人類(lèi)記者能自由專(zhuān)注于更具挑戰性和更為智能的任務(wù)。2016年里約奧運會(huì )，在為期15天的體育賽事中，夢(mèng)幻寫(xiě)手制作了450條奧運新聞，內容大部分與賽事相關(guān)。報道迅速簡(jiǎn)潔，在賽事結束后幾分鐘內即可出現?，F在電子游戲領(lǐng)域中也開(kāi)始應用機器人作者，可根據用戶(hù)在游戲期間的表現發(fā)布實(shí)時(shí)報道。 ”

　　數字人在其他領(lǐng)域有何發(fā)展？

　　如果把視線(xiàn)從體育領(lǐng)域移開(kāi)，又會(huì )發(fā)現，藝術(shù)、旅游、衛生等也是機器人、數字人施展次數最多也最出彩的領(lǐng)域，原因就在于它們共有的“藝術(shù)性”。在這樣的基礎上，數字人還在向生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)軍，與文化創(chuàng )意與相關(guān)行業(yè)的融合同步。

　　從全球來(lái)看，人類(lèi)進(jìn)入了文化時(shí)代。近年來(lái)，我國圍繞文化藝術(shù)形成了由內而外、由近及遠的三個(gè)圈層的融合，即文旅融合、文體康旅融合、文化創(chuàng )意與相關(guān)行業(yè)融合，分別側重于藝術(shù)美學(xué)、生命美學(xué)、生活美學(xué)。在融合過(guò)程中，各個(gè)門(mén)類(lèi)相互賦能，雖然仍是某個(gè)單獨門(mén)類(lèi)，但綜合呈現了多方面的內涵與魅力。

　　而成功的數字人，總能用邏輯思維與形象思維，為用戶(hù)帶來(lái)全新的審美感受。

　　圖為“小諍看冬奧”報道產(chǎn)品。它利用計算機視覺(jué)對北京冬奧會(huì )短道速滑男子1000米競賽中運動(dòng)員的姿態(tài)進(jìn)行分析，回答了“中國為什么贏(yíng)得金牌”這一問(wèn)題。

　　從源頭講，數字人源自醫學(xué)和游戲，現在更主要受益于游戲技術(shù)。無(wú)論是體育、文化藝術(shù)，還是數字技術(shù)；無(wú)論是最早源頭，還是當前發(fā)展，都與游戲技術(shù)難分難解。人類(lèi)通過(guò)多種方式摹擬生產(chǎn)生活，并培養和提高技能，最突出的方式就是游戲。游戲是人類(lèi)的本能需求，是體育、藝術(shù)、技術(shù)發(fā)展的催化劑。

　　此次北京冬奧會(huì )呈現出極高的科技含量，隨處可見(jiàn)的數字人就是證明。而數字人的背后，離不開(kāi)游戲引擎技術(shù)、3D顯示與交互技術(shù)、高保真虛擬人、游戲AI等技術(shù)的創(chuàng )新探索。

　　從另一個(gè)層面講，在數字經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，當下的游戲技術(shù)正在被應用到更多行業(yè)中，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)重要的作用。這也是數字人能夠在不同場(chǎng)景中涌現，并成為北京冬奧會(huì )上一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)的重要原因。

　　圖為以數字航天員為主角，融合中國航天與北京冬奧會(huì )元素打造的“中國人最自豪形象片”。該形象片于北京冬奧會(huì )開(kāi)幕前在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播出。

　　數字人未來(lái)將走向何方？

　　1.有向上的動(dòng)力

　　更快、更高、更強是奧運口號，反映了人類(lèi)想要在帶有游戲意味的體育活動(dòng)中實(shí)現超越的本能。因此，許多科技發(fā)明在剛出現時(shí)都會(huì )帶來(lái)質(zhì)疑和擔憂(yōu)。

　　新一輪信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命把人類(lèi)帶向何方尚未可知，我們能做的是，在事物尚處于萌芽階段就主動(dòng)引導、積極作為。比如，讓機器人與數字人表現出運動(dòng)員的精神風(fēng)貌——勇敢堅定、迎接挑戰、超越自我、永不言敗。

　　圖為“小諍看冬奧”報道產(chǎn)品。它通過(guò)用短道速滑運動(dòng)員真實(shí)數據而構建的滑行軌跡，用于分析“中國為什么贏(yíng)得金牌”。

　　2.有生命的活力

　　活力來(lái)自創(chuàng )新，來(lái)自邊界突破與內部激活。體育、藝術(shù)、科技都是以不斷創(chuàng )新為稟賦，以充滿(mǎn)朝氣為標志?；盍褪腔咎卣?，失去了活力就失去了存在的意義。

　　迄今為止，幾乎所有的數字人形象都是少年，背后潛藏著(zhù)“少年壯志不言愁”的“少年情結”。 當今中國教育，對學(xué)生提出的德、智、體、美、勞“五育”，實(shí)際上也是期待體育、藝術(shù)、科技等成為全民素質(zhì)和國家能力持續提升的活力源泉，機器人與數字人的科技含量不言而喻。

　　此外，體育、藝術(shù)與科技相互激發(fā)，會(huì )產(chǎn)生更多的創(chuàng )意靈感、體育激情和科技能量。這種朝氣蓬勃的機器人、數字人，將帶給人類(lèi)更多的正能量，成為人類(lèi)工作的好幫手。

　　3.有藝術(shù)的魅力

　　從本質(zhì)上說(shuō)，數字人是工具，但又不同于以往的任何工具；數字人是符號，也不同于以往人類(lèi)創(chuàng )造的所有符號。因為它是“人”，不僅要將其人形化，更需要將其人格化。好的數字人，總是在人格化上見(jiàn)高低。

　　數字人身上融入了藝術(shù)精神、體育精神、科學(xué)精神，這些精神構成了它的能力、才情、氣質(zhì)和風(fēng)范，構成了它獨有的內涵和韻味。不僅如此，目前涌現出來(lái)的眾多數字人，不約而同地向職業(yè)化與本土化的方向發(fā)展。

　　未來(lái)的數字人一定是百花齊放，千人千面。具有中國形象、民族特色、職業(yè)特征、個(gè)性風(fēng)格的數字人，將在現實(shí)與虛擬世界的穿越中，在新的想象張力中，豐富我們的審美生活。

　　只要把準定位，主動(dòng)賦能，數字人未來(lái)可期。

　　如何更好發(fā)揮數字人的優(yōu)越性？

　　想要更好地發(fā)揮數字人的優(yōu)越性，需要做好以下三個(gè)方面：

　　1.好產(chǎn)品

　　要利用數字人的工具屬性，發(fā)揮其先進(jìn)生產(chǎn)力的作用。目前，數字技術(shù)尚處在發(fā)展階段，遠遠跟不上人們的翹首期待。

　　雖然數字人在很大程度上滿(mǎn)足了人們的新鮮感和好奇感，但要真正實(shí)現感官的延展性、體驗感，給真實(shí)世界的人提供數字沉浸感，還需要一系列技術(shù)支撐，比如大數據、云計算、通信技術(shù)、人工智能、數字孿生、AR、VR、腦機接口、區塊鏈等。 現在，絕大多數數字人還停留在形象塑造的階段，只有不能動(dòng)的肢體、不能張口的嘴、不能做表情的臉，未來(lái)還需要不斷勇敢探索其在各種場(chǎng)景的應用。

　　同時(shí)，與任何產(chǎn)品一樣，數字人也需要有好的創(chuàng )意和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。

　　2.好作品

　　要利用數字人的文化屬性，發(fā)揮其人類(lèi)符號的作用。數字人不是簡(jiǎn)單的物理性、功能性工具，它總是在特定的、具體的場(chǎng)景中“活動(dòng)”，在有故事的劇本中“表演”，因此帶有精神性、審美性特征。

　　數字人的出現，不僅是重大科技創(chuàng )新，也同樣是重大文化創(chuàng )新。而且，每個(gè)數字人都是文創(chuàng )產(chǎn)品，也可以被應用到傳統的文化藝術(shù)領(lǐng)域。 事實(shí)上，數字人就是從這里出發(fā)，向相關(guān)領(lǐng)域挺進(jìn)，用藝術(shù)與技術(shù)為經(jīng)濟社會(huì )賦能，為生產(chǎn)生活賦彩。

　　3.好人品

　　要利用數字人的社會(huì )屬性，發(fā)揮其感染人的作用。數字人并沒(méi)有社會(huì )屬性，它的社會(huì )屬性來(lái)自人的社會(huì )屬性，是人按照自己的尺度創(chuàng )造的“人設”，是人形、人性、人格的讓渡。

　　因此，它應該體現人的本質(zhì)力量，體現科技向善，遵循人類(lèi)共同的價(jià)值取向和公序良俗，并尊重文化的多樣性，特別是尊重不同國家民族的道德倫理和信仰追求。 從目前來(lái)看，許多數字人在片面利用非主流形象取悅年輕用戶(hù)。數字人需要有正向價(jià)值，更需要符合主流價(jià)值觀(guān)。

　　對于擁有大數據等諸多優(yōu)勢的數字人來(lái)說(shuō)，做到有智慧不難，但是只有把智慧與人類(lèi)發(fā)展結合起來(lái)，才算是真正的智者，也才算是“仁者愛(ài)人”的仁者。

　　體育是運動(dòng)的人文載體，也是數字人的最好模本?！秺W林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！比祟?lèi)以及人類(lèi)創(chuàng )造的數字人，都應以此共勉。

　　作者：孫若風(fēng)（武漢大學(xué)博導、中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員、文化和旅游部科技教育司原司長(cháng)）

　　來(lái)源：《中國網(wǎng)信》雜志公眾號